收藏:
本报讯 （见习记者 饶智 钟锐钧）“当下中国的民族主义具有相当的实用性与虚伪性”，昨日，著名学者、中国社会科学院哲学所研究员徐友渔再次做客“岭南大讲坛·公众论坛”，与广州市民共论《理性与爱国主义》，大声提倡理性的民族主义和宪政爱国主义。
在徐友渔看来，自上世纪90年代起，从西方舶来的中国民族主义在知识界、民众，特别是在青年学生中间表现得非常强烈。今年“抵制家乐福”事件中，这种民族主义的情绪更加汹涌澎湃。但令他高兴的是：今年既有激进的口号、非常偏激的声音，但也有冷静、理性、实事求是的分析。
“民族主义是一种跟种族、地域、语言、文化、风俗、历史传统相关的东西，是一种感情和情绪，或者说是意识形态，是热爱本民族的一切，把维护本民族的利益和尊严放在首要地位，感性的成分远远大于理性成分。而且具有集体主义和特殊主义的特点，刚好是跟普世主义、世界主义和国际主义相对立的。”
短短的两个小时，徐友渔通过描述和梳理这10年来中国民族主义的种种表现，回答了什么是民族主义？如何看待爱国主义和民族主义？我们到底需要什么样的民族主义和爱国主义？“20世纪90年代的民族主义是以《中国可以说”不“》为代表，在21世纪的中国，爱国主义和民族主义又将扮演什么样的角色？”
“当下中国的民族主义具有相当的实用性与虚伪性，既盲目又狂热”，徐友渔既批评了肤浅民族主义、民族文化主义、文化保守主义、网络民族主义，又批评了新儒家代表人物提出的血战到底的观点。他指出，民族主义只提供动力，而不提供方向，“民族主义和爱国主义是不可回避的，不能一味简单地去批评，我们必须要正视，要把共和主义、民主主义，把科学、理性，甚至是启蒙的这些更好的内容都添加进去。理性的民族主义和宪政爱国主义，我们国家需要，民众也需要。”（详见本报今天出版的《评论周刊》）
